|
Баби
или Бабиды — мохаммеданская секта
в Персии, основателем которой был 19 летн.
Хаджи-Али-Мохаммед из Шираза, из рода сеидов. Его
молодой энтузиазм, обаятельное красноречие, классический
арабский язык его сочинений, его проповеди и ученые
диспуты с мохаммеданским духовенством приобрели ему
обширный круг последователей, в особенности среди
духовенства, сеидов и даже среди евреев. Неофитов своего
учения Б. старался убеждать, что он пророк, на которого,
путем переселения душ, перешло вдохновение прежних
пророков, и что он есть "Баб" (т. е. врата познания),
почему секта и получила название Б. По учению ее
основателя, Бог есть единый, вечный, неизменный источник
жизни (араб. hai), и так как буквы этого слова в
арабском счислении означают 18, то число 19 (с
присовокуплением единого носителя вечной жизни) и
является тем священным числом, к которому все должно
быть сведено в организации государства (19 мес. в году,
19 первосвящ. и т. д.). Бог проявил свои свойства в
своих творениях; эти последние, как непосредственно
истекающие от Бога, могут быть только добром; зло же
представляет лишь уклонение от священного числа, так
сказать ошибку в вычислении; оно — преходящее, ибо
поддается исправлению. Б. стремился основать государство
на теократическо-социально-демократических началах;
монарх поддерживается в стремлении к добру 19-ю
первосвященниками; государственные доходы имеют своим
источником исключительно добровольные взносы. Б.
запрещает женщинам ношение покрывала, позволяет им
участвовать в распространении его учения даже в качестве
апостолов, крайне ограничивает многоженство, обставляет
развод более стеснительными условиями и отменяет
обязательность многочисленных молитв. Б. вменяет своим
последователям в обязанность распространение своего
учения и обещает мученикам воскресение из мертвых путем
переселения душ. Из 18 апостолов, назначенных
основателем секты, трое особенно выделялись своим
рвением, энергией и организаторскими талантами: мулла
Гуссейн из Хоросана, мулла Мохаммед-Али из Балафруша и
красивая ученая женщина Курет-эль - Айн из Касвина.
Вначале правительство не обращало внимания на развитие
новой секты, но когда это религиозное движение подало
повод к беспорядкам в Мешхеде и на престол вступил
Наср-Эддин, в 1848 г., против сектантов были приняты
строгие меры. Под предводительством муллы Гуссейна, Б.
построил форт близ Астане-Шейх-Таберси в Мазандеране.
Правительство потратило немало усилий и немало понесло
жертв, пока укрепление сектантов было вынуждено к
капитуляции. Несколько месяцев спустя, возгорелась еще
более упорная борьба в Зенджане, в котором
правительственные войска понесли большой урон, но на
этот раз сам глава секты попался в плен и отвезен в
крепость Черик в Гилане, а оттуда в Тавриз, где был
казнен (1849 г.). Покушение одного из последователей
секты на жизнь шаха подало повод к страшным
репрессалиям: все попадавшиеся в руки правительства
сектанты предавались мучительной смерти. Остаток все еще
довольно многочисленной секты был вынужден или наружно
отречься от нее, или бежать в Турцию, Индию. — Ср.
Полака, "Pers i en" (2 т., Лейпц.,
1865); Гобино,
(Gobineau), "Les religions et les philosophie" dans
l'Asie centrale" (Париж,
1866). Мирза-Казембек, "Баб и Бабиды" (СПб.,
1865).
Наср-Эддин
(Nasreddin или Nasir ed din) —
персидский шах, старший сын Мухамеда-шаха; род. в 1831
г.; в молодости проживал в отдалении от двора, в
Тавризе. После смерти отца, в 1848 г., Наср-Эддин был
призван на престол, который он должен был, однако,
добыть оружием. Умея говорить лишь по-турецки,
Наср-Эддин вскоре научился языку страны, а также
французскому, и с особенной любовью стал заниматься
географией, поэзией, рисованием. В 1873, 1878 и 1889 гг.
он предпринимал путешествия по европейским странам,
которые сам описал (английский перевод описания первого
путешествия шаха напечатан в Лондоне в 1874 г.; на
русском языке имеется "Путешествие шаха Наср-Эддина по
Мазандерану. Собственный его величества дневник", СПб.,
1887). Попытки шаха посредством реформ приобщить Персию
к европейской цивилизации разбились при столкновении с
восточным фанатизмом и умственной неподвижностью
населения. Однако, благодаря его стараниям, был проведен
в Персии телеграф, основана военная школа, приглашен из
Франции военный инструктор и дикие персидские полчища
преобразованы в армию, до известной степени
дисциплинированную. В Тегеране была основана французская
школа, в которой преподавались история, география,
химия, медицина. Наиболее сильное противодействие мерам
Наср-Эддина оказывали приверженцы секты бабидов (см.),
которые неоднократно делали покушения на жизнь шаха. Эта
секта была жестоко преследуема шахом и подверглась почти
полному разгрому в 1869 г.
Ср. Мисль-Рустем, "Персия при
Наср-Эддине шахе с 1882 по 1888 г. Очерки в рассказах"
(СПб., 1897); Morgan u. Burger, "N. Schach u. das
moderne Persien" (Дрезден, 1889).
|
